El día anterior, tuvimos la ocasión de ver la película "Fuerte Apache". Una película española, que cuenta la historia de unos jóvenes que viven en un centro de menores, tutelados por toni, un educador social a punto de jubilarse. Toni se ha ganado el respeto y la confianza de estos chavales, pero la rutina de toni cambia, tras el ingreso de un joven magrebi recogido de la calle.
Todo se va complicando, surgen diversos problemas con los jóvenes del centro debido a que este centro era de carácter temporal y los mayores tenían tiempo libre. Este tiempo libre algunos chicos lo utilizaban para ir a su barrio, consumir drogas, visitar a su familia y delinquir. Cabe destacar que la mayoría de estos jóvenes ingresados en el centro procedían de familias desestructuradas (alcoholismo, malos tratos...), por eso me veo en la obligación de preguntarme si éstos chavales son víctimas de una sociedad que los impulsa a la exclusión social y la marginación, esta es mi opinión, pienso que las conductas violentas y ilegales son consecuencia de una serie de frustraciones escondidas.
Como futura educadora social, creo que en estos casos hay que actuar imponiendo una serie de obligaciones que estos jóvenes deben cumplir con éxito diariamente y sobre todo, se debe actuar con paciencia, estableciendo vínculos amistosos y sobre todo, ganándose un respeto y una obediencia por parte de ellos.Creo que estas víctimas están pidiendo a gritos que alguien tire de ellos, creo en las segundas y terceras oportunidades.
El principal problema que encontramos al reflexionar sobre didáctica y educación social, la encontramos en que como la didáctica es una disciplina que analiza y orienta los procesos de enseñanza-aprendizaje, tradicionalmente se a asociado la didáctica con la escuela, con la educación formal.
En mi opinión la relación entre didáctica y educación social es esencial ya que entiendo que la didáctica aporta conocimientos fundamentales para ejercer en la práctica como educadora social. Es una asignatura fundamental en nuestra carrera, que nos va a aportar el pilar básico a partir del cual vamos a ir construyendo una serie de conocimientos teóricos y prácticos esenciales para ejercer como una buena profesional.
Hay didactas que han comenzado a intercambiar puntos de vista con educadoras y educadores sociales y así, poner en marcha, un proceso de reconstrucción de la didáctica, de manera que sea tan sensible a la educación social como lo es a la educación escolar. El objetivo es estudiar los procesos de enseñanza-aprendizaje en el contexto de la educación social para así proponer orientaciones sobre como se podrían mejorar los procesos socioeducativos, para ayudar a educadoras y educadores a analizar su propia práctica e incluir procesos de mejora en planificación y revisión.
Para concluir me gustaría resaltar la relación existente entre didáctica y educación social, esto se manifiesta en el hecho de que didáctica sea una asignatura obligatoria o troncal en la educación social.
Almudena nos sorprendió cuando un día en clase nos pidió que dibujáramos una casa, el propósito de esta proposición (a primera vista innecesaria), se hizo más interesante cuando al contrastar todos los dibujos nos dimos cuenta de que casi todos habíamos esbozado el mismo tipo de casa, el típico estereotipo que se nos viene a la cabeza al oir la palabra "casa". Prácticamente nadie se preocupó por añadirle el más mínimo detalle para que se diferenciara del resto. Almudena entonces, nos anunció que nuestra creatividad había muerto.
Más tarde nos puso el documental de "Redes" sobre la concepción de creatividad propuesta por Ken Robinson. Para él, la creatividad es ponerle imaginación al trabajar, para así romper con la monotonía diaria y hacer más amena la actividad laboral y el día a día. Piensa que cuando alguien está en su elemento, significa que está en algo donde se siente cómodo y hace algo que comprende de manera natural, la clave está en la pasión y en la motivación.
Por otra parte, Ken Robinson, señala que evolucionar es innovar. Todos los inventos hasta los más insignificantes como una fregona, por ejemplo, son fruto de una idea que a alguien se le ocurrió y la llevó a cabo. Piensa que innovar, es crear algo nuevo y útil, que ayude a cubrir una serie de objetivos, así como la capacidad de adaptación del ser humano de forma creativa a una situación nueva.
La creatividad conlleva el siguiente procedimiento: cuando le ponemos pasión un elemento que se encuentra normalmente en nuestra vida cotidiana y lo llevamos a la técnica y práctica. Al llevarlo a la práctica estamos asumiendo un riesgo; puede que funcione o que por el contrario, fracasemos. Pero si no se intenta, nunca sabremos si una innovación resulta exitosa o no.
Os dejo un video de presentación sobre el libro "Inteligencia creativa" que me ha parecido interesante para el tratamiento de este tema:
Debemos abrir la puerta de nuestra imaginación, dejar que fluya, no debemos tener miedo al fracaso, ni miedo en general. El miedo lo único que hace es coartarnos.
Cabe destacar la importancia de la innovación continua en nuestra carrera (Educación y Trabajo social) ya que vamos a trabajar con colectivos que no se mostrarán receptivos en el proceso de E-A, por tanto no colaborarán. Debemos ser creativos para transmitir contenidos y para fomentar la creatividad en el colectivo con el que trabajemos.
Para demostrar que nos hemos tomado en serio la búsqueda de nuestra creatividad y la pasión que tenemos por esta carrera, os dejo el siguiente vídeo que demuestra que definitivamente: NUESTRA CREATIVIDAD NO HA MUERTO !!
"Para el creativo lo imposible no es más que aquello que aún no se ha intentado".
Llega la hora de enfrentarme a esta entrada, que, quizás sea la que más me ha hecho reflexionar sobre diversas cuestiones relacionadas con la enseñanza y el aprendizaje. He decidido hacerla a final del cuatrimestre para tener una mentalidad más completa y poder reflexionar con unos conocimientos ya adquiridos.
Comencemos hablando de el proceso de enseñanza, en mi opinión, este proceso conlleva una gran dificultad ya que nuestra intención es hacer llegar nuestros conocimientos a otras personas de la manera más completa posible. Es un proceso que acarrea una gran planificación, si queremos adaptar las características del currículum a las necesidades de nuestros alumnos (esto sería ideal si queremos conseguir que la enseñanza sea eficaz). Los profesionales de la enseñanza deben hacer un análisis exhaustivo de los alumnos hacia los que van a ir dirigidos los conocimientos, deben conocer sus necesidades y expectativas.
Sin embargo, el aprendizaje es totalmente relativo, varía según las características de cada sujeto. En mi opinión cada individuo debe encontrar la manera idónea de aprendizaje que más le conviene, y eso solo se consigue a través de la práctica, del estudio, pienso que es muy complicado cambiar el método de estudio de una persona que se encuentra en segundo de carrera ya que tiene esa forma de aprendizaje muy arraigada y es muy complicado cambiarla.
Personalmente, tras reflexionar sobre ello, he de decir que tengo una pequeña concepción de las estrategias que más me funcionan a la hora de asumir ciertos conocimientos. Mis estrategias son las siguientes:
- Lectura comprensiva a la hora de estudiar.
- Presentaciones de power points donde vienen resumidas las ideas principales.
- Le doy mucha importancia a la práctica para consolidar mis conocimientos.
- Me ayudan las clases que son dinámicas.
- Los debates que me sirven para contrastar ideas.
Estas son mis estrategias de aprendizaje, las cuales me han servido a lo largo de mis 18 años.
La Agogé era el sistema educativo que se impartía en la antigua Esparta, era obligatorio para todos los espartiatas salvo para el rey. Su función primordial era desarrollar las cualidades físicas y militares, aunque la música y las letras no quedaban del todo excluidas.
Todo comienza con el nacimiento de un varón, que posteriormente se presentaba ante los ancianos más importantes para que comprobaran si estaba sano y si no poseía malformaciones. Los individuos que iban a prepararse para ser futuros espartanos debían estar en perfectas condiciones para ser capaz de someterse a este duro sistema. Podemos observar como todo comienza con una selección racial.
Tras comprobar que el individuo estaba preparado permanecía con su madre hasta los 7 años, ya que se pensaba que se fomentaba el apego hacia su figura materna y por tanto se sensibilizaban. Tras separarlos de su madre, a los 7 años de edad, los jóvenes pasarían a ser educados por el Estado, conviviendo con chicos mayores que ellos, más fuertes e inteligentes. Hasta los 12 años endurecían su cuerpo y carácter yendo desnudos y descalzos y realizando duras pruebas e incluso se les animaba a robar para que desarrollaran el ingenio.
El proceso de aculturación se hacía patente entre los 14 y los 16 años, los jóvenes pasaban por ritos de paso, uno de ellos era un ritual de flagelación en el Templo de Artemis Ortia.
A los 20 años, el individuo comenzaba su instrucción en el ejército, ya se podía dejar crecer el pelo y cuidar sus armas, a los 30 años es cuando puede insertarse por completo en el cuerpo cívico y puede acceder a las magistraturas del Estado.
Cabe destacar en esta doctrina la importancia de dar la vida por la sociedad, por el Estado. La única finalidad era aprender a matar, estar preparado para la guerra, sin pudor, sin miedo a morir en el combate.
A continuación voy a analizar los elementos del currículum de la Agogé:
- Grupo destinatario: Cabe destacar que el grupo de destinatarios debe ser homogéneo, partiendo de unas mismas características iniciales para que los jóvenes no se encuentren en situación de desventaja con respecto a otros.
- Objetivos: El objetivo general y además común a todos los jóvenes espartiatas era servir a Esparta en la guerra y aprender a ser un buen soldado. Esto se conseguía a través de la difusión de una serie de valores para establecer en los soldados unas conductas determinadas.
- Contenidos: Enseñaban a los jóvenes a desarrollar buenas cualidades físicas y militares aunque no abandonaban las letras y la música.
- Metodología: El modelo educativo asociado a la Agogé es el conductismo, ya que se pretende la adquisición de una conducta a través de un sistema de premios (para incrementar una conducta) y castigos (para disminuir una conducta).
- Evaluación: Finalmente se comprueba si el joven es un buen espartano a través de una sencilla prueba: si el joven guerrero vuelve de la guerra sano y salvo significa que se ha convertido en un bien espartano capaz de defender su polis por encima de todo.
Cabe destacar lo importante que era para los espartanos la guerra que sus propias madres, antes de que asistieran a la guerra, les pedían que volvieran con el escudo (sanos y salvos) o sobre él (muertos), nunca les pedían que volvieran sin el escudo, ya que eso significaría rendirse y por tanto perder el honor como guerrero espartano.
Este es un sistema sin duda, eficaz ya que es obvio que ese tipo de educación autoritaria trae consigo un cambio en el comportamiento. Además tiene un objetivo bien definido, que es la defensa de Esparta ante todo, pero, me veo en la obligación de calificar este sistema como el propio de una sociedad que quiere ocultar de alguna manera múltiples carencias sociales y lo hace exprimiendo al máximo las capacidades guerrilleras de sus miembros para al menos, poder ser un país que destaque por sus victorias en la guerra, y de hecho, así ha sido.
La sociedad Espartana llevaba el valor y violencia como bandera, excluyendo otros valores a mi parecer mas importantes para el buen funcionamiento de la sociedad como la solidaridad, la honestidad y la tolerancia.
La Agogé, este sistema de educación espartano puede apreciarse en la película 300:
Como se puede apreciar en el trailer, la preparación para la guerra es esencial, me gustaría destacar la frase: "Antes de que acabe la batalla, todos sabrán que unos pocos se enfrentaron a muchos". Debían estar fuertemente preparados para ser eficaces y ser capaces de enfrentarse a ejércitos de miles de luchadores.
En esta práctica, nos ha servido para consolidar el tema de los modelos curriculares. Para ello, Almudena nos puso diferentes fragmentos de las películas "El amor tiene dos caras", "La sonrisa de Mona Lisa" y "Hitch". En ellas debíamos reconocer el tipo de modelo educativo que se utilizaba en cada caso.
En la primera, "El amor tiene dos caras":
En este fragmento, podemos observar como el profesor de matemáticas impartia clases siguiendo un modelo academicista, llegamos a esta conclusión ya que en sus clases solo importaba la transmisión del contenido de la asignatura, despreocupándose de los intereses de los demás, incluso daba las clases de espaldas a sus alumnos, un rasgo muy característico de este modelo. Aquí podemos ver como sus alumnos no prestaban atención y estaban distraídos y desmotivados.
En este segundo fragmento de la misma película, observamos como otra profesora diferente, esta vez de Literatura, imparte las clases de un modo totalmente diferente. En mi opinión, ella está haciendo uno del modelo humanista y cognitivista ya que tiene en cuenta las necesidades y expectativas de sus alumnos, los analiza y utiliza esa información a su favor, los llama por su nombre, se establece un vínculo entre docente y discente. También vemos como utiliza experiencias y anécdotas de su vida personal para explicar los contenidos y hace preguntas.
En la segunda, "La sonrisa de Mona Lisa":
Se trata de una película educativa. En este fragmento vemos a la profesora muy sumisa y asustada, haciendo uno de un modelo academicista aunque no parezca el típico estereotipo que tenemos de este modelo. La profesora no se espera que sus alumnas reaccionaran de esa manera y por tanto, no estaba prevista de alguna estrategia para esa situación.
En este segundo fragmento de la misma película podemos observar como la profesora sustituye el modelo academicista por un modelo sociocrítico. Esto se debe a que durante el resto de la película ella ha decidido interesarse por las circunstancias de sus alumnas y se ha adaptado a ellas para conseguir un buen contexto para el aprendizaje. En este fragmento observamos como Julia Roberts hace reflexionar a sus alumnas mediante preguntas que lanza al aire. Ella pretende desarrollarles una mentalidad crítica.
Por último "Hitch":
En esta película Will Smith imparte clases para enseñar ligar, enseñando sus conocimientos que le han servido a lo largo de toda su vida. Como podemos ver en este fragmento, esta dándole clases utilizando un modelo conductista ya que le esta intentando enseñar una conducta, la mismas pautas que el utiliza se las transmite a otra persona y esta persona las aplica de la misma manera que le han enseñado (aunque en este caso esto no se cumpla).
Esta clase práctica me ha servido para consolidar mi concepción sobre estos modelos y sobre todo para saber identificarlos en un caso práctico y no ha mejor forma de hacerlo que a través del cine.
En esta entrada voy a comentar el artículo de Manuel Castells Aprender en la sociedad de la información. Este sociólogo observa la realidad, la analiza, la cataloga y hace ciencia. En este artículo, hace un balance histórico sobre la educación, haciendo especial incapié en la educación escolar y sobre todo en la actual sociedad de la información.
Cabe destacar la importancia de la revolución tecnológica, internet como nueva fuente de información, como nueva red de comunicación. Esto implica el abandono de las tradicionales redes de comunicación, la perdida de importancia de la comunicación no verbal, por ejemplo, tan importante en las relaciones humanas. En esta nueva sociedad globalizada, las personas están en el mercado como algo que se compra y se vende, como mercancías capaces de añadir valor a las cosas (base del sistema capitalista). Se esta produciendo una gran deshumanización, una pérdida de los valores básicos y de la moralidad del ser humano.
También trata la nueva organización familiar, se ha generalizado un nuevo tipo de organización familiar monoparental en donde la mayoría de los casos se trata de una madre soltera o divorciada que se encarga del cuidado de su hijo/a o hijos/as. Es importante destacar la nueva multiculturalidad generada por una sociedad globalizada donde las migraciones han tenido una gran importancia, principalmente la inmigración de países en desarrollo hacia países occidentales. Unas migraciones impulsadas por la necesidad de cubrir unas necesidades básicas imposibles de cubrir en una sociedad en la que cada día aumentan las diferencias sociales entre los países subdesarrollados y los desarrollados.
Estoy de acuerdo con Castells cuando dice que en esta nueva sociedad de la información hay tantos conocimientos al alcance de nuestra mente que es imposible abarcarlos todos, por eso lo importante es que desarrollemos una mentalidad selectiva y así podamos ser nosotros mismos los que decidamos que conocimientos adquirir, tenemos que aprender a aprender y así adquirir una mentalidad crítica y selectiva.
Para finalizar os dejo un fragmento del documental Baraka (1992) donde se plasman muy bien las fuertes desigualdades sociales de esta sociedad globalizada. Este documental se ha rodado en varios países y luego han hecho un montaje plasmando las diferencias sociales mas impactantes. Personalmente me ha impresionado mucho como pueden cambiar tanto las formas de vida cotidiana de las personas de un país asiático por ejemplo a un país africano.
